نقش امام هادی(ع) در تثبیت فقه شیعه

حجت الاسلام علیرضا حسینی در مورد امام هادی (ع) گفت: درباره امام هادی (ع) که در میان ائمه ما معروف به ابوالحسن ثالث هستند چند محور را می توان بحث کرد. یک بحث این است که حضرت امام هادی (ع) همان طور که از اسم شان پیداست نقش هدایت امت شیعه را داشته اند و چه بسا به تعبیر دقیق هدایت انسان را داشته اند و اختصاص به شیعه ندارد. اما امام هادی (ع) به دلیل خواست شیعیان یک سازمانی که از زمان امام صادق (ع) تشکیل شد به نام سازمان وکالت را تا آخرین سفیر امام‌عصر این سازمان وکالت را ادامه دادند. نقش عمده این سازمان وکالت این بود که در آن به شبهات شیعیان جواب داده می شد و برای پیشبرد اهداف حضرات معصومین بود. البته ظاهر این سازمان جمع‌آوری و تحویل وجوهات شرعی و امثال این ها بود. ولی در بطن سازمان وکالت، جریان پیش برد اهداف معصومین وجود داشت.

دبیر اندیشکده فقه و حقوق اسلامی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت افزود: دومین محوری که درباره امام هادی (ع) می توان مطرح کرد این است که حضرت در زمان خودشان با غالیان برخورد علمی و در عین حال شدید داشتند. یعنی کسانی که نسبت به امر دین غلو داشتند و یک دین محرّف و منحرفی را می خواستند جایگزین کنند. حضرت با آن ها برخورد داشتند که ما در عصر حاضر از این محور فعالیت امام هادی (ع) می توانیم الگو بگیریم و جاهایی که چیزهایی به نام دین اسلام قلمداد می شود و جا می افتد باید جلوی آن را بگیریم. حضرت با این کار توانستند یک نوع پالایش و پایش از دین انجام دهند و آن چهره واقعی اسلام را نگه دارند. چیزی که امام حسین (ع) به خاطر آن خود و خانواده خود را فدا کردند. فقط به خاطر آن که آن اسلام اصیل به معنای واقعی کلمه حفظ شود.

این استاد دانشگاه سپس گفت: در کنار برخورد با غالیان افرادی در آن زمان وجود داشتند که حتی می خواستند قرآن را تحریف کنند و به ظاهر وانمود می کردند که می خواهند خدمت به دین کنند حضرت تمام قد جلوی آن ها نیز ایستادند. در برخورد با غالیان افرادی بودند که از یک چهره متافیزیکی و ماوراء طبیعی از معصومین ما در جامعه پخش می کردند مبنی بر این که معصوم غذا نمی‌خورد، نمی آشامد و خون او نجس نیست و این نوع مطالب. حضرت در مقابل این حرکت ساختارشکنی و عادی سازی می کردند. مبنی بر این که معصوم نیز مثل همه انسان‌ها است؛ می خورد، می آشامد و هر کار طبیعی یک انسان را انجام می دهد. فقط یک شرح وظایف و رسالت هایی دارد که آن ها را انجام می دهد.

علیرضا حسینی ادامه داد: محور سوم این است که حضرت شاگرد پروری داشتند. وقتی تاریخ را نگاه می کنیم می بینیم که اشخاصی مثل فضل بن شاذان نیشابوری که الان در کنار حرم امام رضا (ع) مدفون است از روات و اعیان شیعه است که از شاگردان امام هادی (ع) بوده است. یا شخصیت دیگری مانند علی بن مهزیار اهوازی یا حسین بن سعید اهوازی که از راویان شیعه هستند. یا از وکلا کسانی مثل علی بن جعفر معروف که محل بحث است که این علی بن جعفر که در قم است همان علی بن جعفر در کوفه است یا خیر. شخصیتی مثل حضرت عبدالعظیم حسنی از شاگردی امام هادی (ع) برخوردار بوده است. شاگرد پروری یکی از شاخصه های فعالیت های ایشان بود.

وی افزود: محور چهارمی که می‌توان بر آن تأکید کرد این است که امام هادی (ع) در جریان مکتب دین آمدند فقه نبوی و فقه علوی و فقه امام صادق (ع) و امام باقر (ع) را حفظ کردند. یعنی کارشان این بود که گاهی افرادی شبهه افکنی می‌کردند یا از روی غرض و یا این که واقعاً سوال داشتند و سوالات جدیدی که شاید در زمان ائمه دیگر قبل از امام هادی (ع) مطرح نبود، آن ها را پاسخ می گفتند. مثل شخصی که می خواست بر پنبه و کتان سجده کند یا این نکته که نماز شخصی که بیهوش شده است آیا قضا دارد یا خیر یا وضو پس از غسل جمعه آیا مشروع است یا نیست؛ این دست مطالب مطرح می شد و حضرت به اهتمام این جریان فقه، فقه مسلم امام صادق (ع) و امام باقر (ع) را با پاسخ گویی به مسائل فقهی و کلامی زمان تثبیت کردند. یعنی بخش زیادی از عمر حضرت و کارهای حضرت به پاسخ گویی به سوالات فقهی و کلامی گذشت.

علیرضا حسینی همچنین خاطرنشان کرد: شاهکار امام هادی (ع) که اگر فقط برای انجام این یک کار به دنیا می آمدند کافی بود، کتابت دعای جامعه کبیره است. این زیارت جامعه کبیره توسط امام هادی (ع) نگاشته شده است. بعضی از افراد دگراندیش و بی انصاف متأسفانه این دعا را تحت عنوان یک اساسنامه و مرامنامه غالی شیعه عنوان می‌کنند. زیارت معتبر و پر مغز و پر محتوا را به یک اساسنامه و مرامنامه تقلیل داده‌اند. بنده معتقد هستم آن کسی که این حرف را می‌زند اصلاً نفهمیده است که زیارت جامعه کبیره چه می‌خواهد بگوید و صرفاً به بخشی از زیارت جامعه کبیره توجه کرده اند و گفته اند این قسمت فقط به خدا مربوط است و این نوع حرف‌ها نشان می دهد که این ها ائمه را درست نشناختند.

وی در ادامه عنوان کرد: زیارت جامعه کبیره تعریف امامت است. اگر کسی بخواهد معرفی حقیقی ائمه علیهم السلام را از لحاظ علمی، اعتقادی و علم کلام را به دست بیاورد دعای جامعه کبیره را باید خوب مطالعه کند. پیش از آن که به عنوان یک دعا یا ثواب آن را بخواند آن را خوب بفهمد تا دچار این گونه انحرافات نشود. نکته دیگری که درباره امام هادی (ع) می‌توان مطرح کرد این است که ایشان پاسخ گویی به شبهاتی که امثال یعقوب بن اسحاق اهوازی معروف به ابن سکیت و یحیی بن اکثم مطرح می‌کردند را نیز داشتند. پاسخ گویی علمی به سوالات این ها را داشتند که به عنوان مثال دو مناظره از حضرت وجود دارد که قابل مطالعه است.

علیرضا حسینی در پایان گفت: متأسفانه در زمان ائمه علیهم السلام افرادی که به عنوان شاخص مذهب تشیع و تراث نبوی بودند، افرادی سودجو بودند و وجوهات شرعی را به سمت خود کشاندند مانند بنی عباس و مردم زمان به سمت پول و ثروت و حکومت می رفتند و نه به سمت حقانیت و چون حکومت و ثروت و قدرت به سمت بنی عباس رفت، حضرت در این شرایط تنها ماندند. اما در عین تنهایی این تراث نبوی و سیره جدشان را توانستند حفظ کنند و طبیعی است که مردم قدر نشناس، به قول حضرت امیر (ع) که در نهج البلاغه می فرمایند «اشباه الناس» یعنی کسانی که شبیه مردم و انسان هستند، این ها به سمت زر و زور کشیده شدند و دور حضرت خالی ماند و منجر به شرایطی شد که به شهادت امام هادی (ع) انجامید.

خدا نزدیک است (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ)

خدا نزدیک است. هر سمت و سویی که نظر کنی خدا را می بینی. جهان هستی نشان از وجود خدا دارد.
این همه نعمت بی کران، این همه نعمت لایتناهی از لطف پروردگار عالم است.
خدایا ما را به حال خودمان وامگذار. زمینه محبت به اهل بیت (ع) را در قلب ما بگنجان. آینده بندگانت را با خیر و امید رقم بزن. خدایا همه هستی تویی، بی نیاز تویی و نیازمند منم.
معجزه این نیست که قالی سلیمانی وجود داشته باشد و به پرواز دربیاید. معجزه این است که برگ درختان در فصل پاییز می ریزند و در فصل بهار رشد می کنند. چرا باید به موارد غیر طبیعی معجزه گفت؟
تمام طبیعت در جهان هستی، معجزه خداست. وجود کوه، دشت، صحرا و دریا و... معجزات حق است. آیا قدر اینها را دانسته ایم و شکر آن را به جای آورده ایم؟ چگونه جواب این همه مهر و محبت را داده ایم؟
دنیا جایی است که ابزاری برای آرامش ابدی وجود ندارد و آرامش زودگذر است، این طبیعت هم آفریده تا بندگان به آن ببالند و شکر نعمت به جای آورند و با دیدن این مناظر یاد او بیافتند.
زیباترین جلوه بندگی عبادت به صورت سجده است. در انتهای هر نماز، چقدر به نعمت های خدا فکر می کنیم؟ آیا تا به حال ذکر شکرا لله را به جای آورده ایم؟
چقدر زیباست که بعد از هر نماز به سجده رفته و 21 مرتبه ذکر شکرا لله را به جای آوریم و تا می توانیم دعا کنیم و  برای هم دعای خیر طلب کنیم.
خداوند قادر متعال دعا کردن بندگان را بسیار دوست دارد. به قول معروف باید کاسه گدایی را فقط سمت او بگیریم.
بندگان در شرق و غرب، شمال و جنوب و تمام موجودات روی زمین در دو دنیا به خدای بی پایان نیازمندند.
نباید نماز و عبادات را برای خدا انجام دهیم. بلکه باید  برای رسیدن به کمال مطلوب و رسیدن به ارتقای عقلی خود انجام دهیم.
باشد که خداوند بزرگ از ما قبول بفرمایند.

تلاوت محمد مهدی بختیاری در جلسه قرآن استاد امین پویا

تلاوت قرآن محمد مهدی بختیاری

محمد مهدی بختیاری

محمد انصاری خبر داد: دوره‌های آموزشی دارالقرآن امام علی(ع) در سراسر کشور

مؤسس دارالقرآن امام علی(ع) اظهار کرد: اکنون در سراسر کشور، مکان‌هایی با عنوان دارالقرآن امام علی(ع) با حدود ۲۰ هزار قرآن‌آموز فعالیت دارد.

محمد انصاری، مؤسس دارالقرآن امام علی(ع) در گفت‌وگو یی درباره دلایل و اهداف برگزاری مسابقات این دارالقرآن اظهار کرد: خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا کَبِیرًا؛ قطعا این قرآن به [آیینى] که خود پایدارتر است راه مى‌نماید و به آن مؤمنانى که کارهاى شایسته مى‌کنند، مژده مى‏‌دهد که پاداشى بزرگ برایشان خواهد بود».(اسراء/ ۹) به راستی که این قرآن هدایت‌گر همه اقوام است و این آیه مبارکه دلیل اصلی ما برای برگزاری این مسابقات است.
وی ادامه داد: ما هر ساله این مسابقات را برگزار می‌کنیم تا به امید خداوند متعال از تهاجمات فرهنگی مختلفی که در فضای مجازی و در سایر حوزه‌ها وجود دارد، با استفاده از قرآن جلوگیری کنیم و امیدواریم بتوانیم جوانان مسلمان را به پای سفره قرآن آورده و لشکر قرآن را زیاد کنیم.
مؤسس دارالقرآن امام علی(ع) درباره اهمیت خارج شدن مسابقات قرآن از حوزه دولتی اظهار کرد: اگر خود دولت هم متولی برگزاری مسابقات قرآنی باشد، اشکالی ندارد، اما شما به برگزاری مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) در ماه محرم توجه کنید که چون قضیه مردمی است، شور و حرارت بالایی داره.
انصاری یادآور شد: اگر زیرساخت‌های مسابقات قرآن را فراهم کنیم، این مسابقات هم همانند ماه محرم همگانی و فراگیر خواهد شد تا قرآن، جای خود را در جامعه پیدا کند. متأسفانه قرآن در جامعه ما غریب است. مردم کتاب خداوند را دوست دارند، اما وقت کافی برای آن نمی‌گذارند.
وی ادامه داد: قرآن در بسیاری از خانه‌های ما، سالی یکبار هم باز نمی‌شود، بلکه فقط سر سفره عقد یا سفره نوروز می‌آید یا در قبرستان‌‌ها خوانده می‌شود و این بی‌ادبی به ساحت قرآن است؛ در حالی‌که بسیاری از ائمه(ع) به خاطر قرآن کریم، خونشان ریخته شده است. اما ما احترام کافی برای قرآن قائل نیستیم و لازم است بزرگان ما در این زمینه فرهنگ‌سازی کنند تا کمبودهایی که در جامعه ما وجود دارد از بین برود.
مؤسس دارالقرآن امام علی(ع) عنوان کرد: فعالیت‌های فرهنگی، نقش زیادی در دوری از قرآن دارد، اما مسئولان مربوطه به صورت ریشه‌ای، توصیه زیادی درباره خواندن یا آموزش قرآن به ما نداشته‌اند. پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: بهترین امت من کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران نیز آموزش دهد، اما در مساجد و حسینیه‌های ما این مسائل به مردم آموزش داده نمی‌شود.
وی یادآور شد: خداوند متعال فرموده است: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا؛ قرآن را شمرده شمرده بخوان» (مزمل/ ۴) اما تاکنون این را به جامعه نیاموخته‌ایم و جامعه را قرآنی بار نیاورده‌ایم. روحانیون آموزگاران دینی جامعه ما هستند و باید در مساجد این مسائل را به مردم توصیه کنند؛ چراکه کم توجهی مردم به قرآن به دلیل بی‌توجهی به همین مسائل است.
انصاری درباره برنامه‌های قرآنی آتی دارالقرآن امام علی(ع) عنوان کرد: اکنون در سراسر کشور، مکان‌هایی با عنوان دارالقرآن امام علی با حدود ۲۰ هزار قرآن‌آموز داریم و همگی زیر نظر ما با مربیان قرآنی حرفه‌ای و بین‌المللی هستند. هر شش ماه یکبار هم از این قرآن‌آموزان آزمون گرفته می‌شود و کسانی در این آزمون موفق می‌شوند که صوت، لحن و تجوید را فرا گرفته باشند.
مؤسس دارالقرآن امام علی(ع) در پایان گفت: این قرآن‌آموزان بعد از موفقیت در این آزمون، به صورت صد درصد این توانایی را دارند که خودشان کلاس‌هایی را تشکیل داده و به افراد دیگر آموزش دهند.

تلاوت محمد مهدی بختیاری در محفل

تلاوت محمد مهدی بختیاری

تلاوت محمد مهدی بختیاری در مسجد جامع رسول اکرم (ص) تهرانسر

صد و نود و دومین کرسی نفحات نیز دوشنبه ۲ بهمن ماه پس از نماز مغرب و عشا با تلاوت محمد مهدی بختیاری قاری ممتاز کشورمان در مسجد جامع رسول اکرم (ص) واقع در تهرانسر برگزار شد.

محمد مهدی بختیاری در جلسه قرآن

محمد مهدی بختیاری در جلسه قرآن استاد امین پویا

قرائت قاری ممتاز آقای محمد مهدی بختیاری در سالن همایش های بین المللی صدا و سیما

دهمین کنفرانس بین المللی تجارت جهانی مبلمان ، طراحی ، هنر دکوراسیون و صنایع و جشنواره طراحی ایرانی با هدف اقتصاد مقاومتی ، تولید و اشتغال در تاریخ ۱۲ آذر ماه با قرائت قاری ممتاز آقای محمد مهدی بختیاری در سالن همایش های بین المللی صدا و سیما برگزار شد. 

محفل قرآنی نفحات امشب با تلاوت آقای محمد مهدی بختیاری

محفل قرآنی نفحات امشب در تهرانسر- شهرک پاسداران- مسجدالنبی(ص) با تلاوت محمد مهدی بختیاری برگزار می شود. از علاقمندان، دعوت به این محفل نورانی می شود.